Craniosacral

Anonim

Craniosacral

Craniosacral

Craniosacral

Ursprunget Utvecklingen av disciplinen Den kraniosakrala mekanismen Kranial och kraniosakral osteopati Effekter på organismen Handlingsmekanism Kraniosakral session
  • Ursprunget
  • Utvecklingen av disciplinen
  • Den kraniosakrala mekanismen
  • Kranial och kraniosakral osteopati
  • Effekter på organismen
  • Handlingsmekanism
  • Craniosacral session

Ursprunget

Den craniosacral disciplinen är skyldig sin uppfattning och dess rötter till William Garner Sutherland (1873-1954), en journalist som lämnade yrket vid 25 års ålder för att bli student i den första osteopatiskolan, Kirksville i Missouri. Sutherland var elev till Andrew Still, fader till osteopati, och under sina studier hade han den intuition som ledde till att han upptäckte principerna och strukturen i det kraniosakrala systemet: han såg en demonterad skalle (i anatomiska termer exploderade) och koncentrerade uppmärksamheten på de temporala benen betraktade dem som fiskarnas kullar, som öppnar och stänger för att andas i hjärnan. Från detta ögonblick inledde Sutherland en intensiv experimentaktivitet, som han först genomförde på sig själv och sedan på sina patienter: Han byggde en slags hatt från en amerikansk fotbollskula, till vilken han lägger till skruvar, fjädrar och remmar av alla slag, och om det användes för att studera de enskilda kranialbenen och deras rörelser. En dag stoppade han fast alla skalens ben och insåg att korsbenen rörde sig mycket: detta bekräftade att rörelserna tydligt uppfattade på skallen hade en nära korrelation med korsbenet. Under de kommande sju åren studerade och experimenterade Sutherland med nya tillvägagångssätt och metoder inom det osteopatiska fältet, utan att någonsin dela sitt arbete med någon. och analysera vad han tidigare kände under sina egna händer; det verkar till och med att han under en intensiv arbetsdag med många individuella sessioner och lämnade studien för att ta emot nästa patient glömde den konstiga hatten på huvudet, till förvånande av de som satt i väntrummet. Kanske också efter detta avsnitt beslutade Sutherland att offentliggöra sina teorier bland sina osteopatiska kollegor, som mottogs med mycket skepsis (en situation som dessutom är vanlig för alla som introducerar nya teorier som strider mot majoritetens tro).

Idén att kranialbenen, när de väl utvecklats, fortsätter att röra sig även om de svetsades genom suturerna och att detta härrör från en vital kraft som också involverar det heliga, avvisades systematiskt under flera år av Sutherlands samtida. Med tiden gick emellertid de teorier som han uttryckte långsamt emot och erkänd av alla osteopatiska skolor.

Sutherland ägnade resten av sitt liv åt att experimentera och utforska: han definierade som en del av en "primär andningsmekanism" rörelserna i benen och hjärnhåren, animerade av det han kallade livets andedräkt (med hänvisning till den bibliska bilden av det gudomliga andetaget som skapar liv): denna impuls ger upphov till långsamma biologiska rytmer, som interagerar med de viktigaste systemen i vår organisme och styr den.

William Sutherland var en stor pionjär med en extraordinär förmåga att förstå och visualisera; som uppmärksam och känslig iakttagare av naturfenomen försökte han alltid hjälpa andra att ta hand om sin hälsa, vilket framgår av dessa ord: "terapeutens professionella uppgift delegeras till stor del till våra fingrar, som måste försöka hitta djupa etiologiska faktorer som sträcker sig till alla kroppsvävnader. Eftersom vi är så problematiska som en nål i en höstack måste vi använda fingrar med hjärnceller på deras spets […] fingrar som kan höra, se, tänka. Våra fingrar måste vara som detektiver, skickliga i att hitta dolda saker. "

Gå tillbaka till menyn