En mycket gammal princip - Homeopati

Anonim

Homeopati

Homeopati

Homeopati

En mycket gammal princip Principerna för homeopati
  • En mycket gammal princip
    • Föregångarna
    • CS Hahnemann
    • Homeopati i Italien
    • Homeopati i världen
    • Aktuell lycka med homeopati
  • Principerna för homeopati

En mycket gammal princip

Gå tillbaka till menyn


Föregångarna

Homeopati är en disciplin baserad på principen om likhet: similia similibus curentur (liknande bör behandlas med liknande). Denna princip var redan känd bland de babyloniska, egyptiska och grekiska civilisationerna, som införde den i ett magiskt-religiöst begrepp som syftade till att upprätta en koppling mellan liv och död. Det är också grunden till antika indiska och kinesiska mediciner, baserat på sambandet mellan kroppens organ och de fem elementen (för indierna, luft, vatten, eld, jord, eter; för kineserna, trä, eld, jord, metall, vatten ). Endast med Hippocrates of Cos (458-370 f.Kr.) börjar likhetsprincipen dock förstås i rationella snarare än magisk-religiösa termer: i Corpus Hippocrum läser vi då att "sjukdomen produceras av liknande element och genom att administrera liknande till patienten återvänder han från sjukdom till hälsa, så det som producerar icke-verkliga stranguri botar verklig stranguria och feber undertrycks med det som producerar det och produceras med det som undertrycker det ”, medan i Epidemier, en annan avhandling tillskrivas Hippokrates, författaren talar om den vita helborrningen som ett ämne som kan läka en kolera morbus, men också att provocera den, och säger att ”det finns ett annat sätt på vilket sjukdomar bildas. Ibland kommer de från det som liknar dem och samma saker som orsakade det onda läker det. " I dessa bekräftelser skulle en typ av "pre-homeopati" kunna erkännas, och denna hypotes stärks när man funderar på hur hippokratismen bygger på en humoristisk uppfattning av sjukdomen, som ser den senare som en följd av obalansen i de fyra humorerna. av kroppen (slem, blod, gul galla och svart gall), relaterade till de fyra grundläggande elementen som postuleras av den grekiska filosofen Empedocles (vatten, luft, eld och jord).

Det kommer då att vara Galen (130-200), läkare för kejsaren Marcus Aurelius, att fånga upp från uppfattningen av de fyra elementen som de fyra temperamenten (phlegmatic, sanguine, bilious, melancholic).

Galen, till vilken faderskapet för principen contrariais contrariis curentur har tillskrivits felaktigt (motsatserna bör behandlas med motsatserna), utmärkte två kategorier av botemedel: de heliga, som återför stämningarna till den ursprungliga harmonin, och de hårda som frigör kroppen (genom evakueringar) från överflödiga stämningar; genom att undersöka symtomen gick dessutom Galen till att undersöka det sjuka organet och på detta sätt lägger grunden för modern medicin.

Till och med Paracelsus kan för hans tankedjup betraktas som en föregångare till homeopati: mitt i renässansen upptäckte han en ny korrelation mellan människan, hans sjukdom och universum och i Paragrano (postumt arbete publicerat i Frankfurt 1565) skrev att ”naturen är sjukdomen själv och därför vet den bara vad sjukdomen är. Det är enbart medicin, det känner de sjuka sjukdomarna.

Även om begreppet similitude har åtföljt hela medicinens historia, kommer homeopati som en verklig disciplin först fram i slutet av artonhundratalet, tack vare den tyska doktorn Christian Friedrich Samuel Hanemann.

Gå tillbaka till menyn


CS Hahnemann

Christian Friedrich Samuel Hahnemann föddes i Messen i Sachsen den 10 april 1755. Son till en porslinsdekoratör och avsedd för kommersiell verksamhet visade han en djup lust att studera från barndomen. Fram till 12 års ålder gick Samuel på den latinska franciskanska skolan; senare (från 15 till 20 år) accepterade Sant'Afra, den huvudsakliga gymnasiet, som bara de lokala adelsmännen hade tillgång till, hans registrering utan att få honom att betala undervisningen. På denna skola studerade den unga Samuel, förutom latin och grekiska, också flera främmande språk, och denna kunskap genomfördes senare i praktiken med översättning av många medicinska och kemiska texter från den tiden. Våren 1775 tog Hahnemann in sig i Leipzig Medical School, som emellertid endast inkluderade teoretiska undervisningsstolar: fram till denna tidpunkt var därför den unga mans medicinska kunskaper teoretiska snarare än praktiska, och av denna anledning 1777 Hahnemann han åkte till Wien, där, vid den tiden, den nya medicinska skolan i Von Swieten blomstrade, baserat på observation av patienten och hans symptom.

I Wien, under en period av cirka sex månader, följde Hahnemann Joseph Quarin (1733-1814) vid sina besök på Hospital of the Brothers of Mercy, varav han var primär: Hahnemann hade förmånen att delta i hans konsultationer och därmed, förvärva professionell kunskap baserad på direkt undersökning av patienten. Den 10 augusti 1779 tog han examen i medicin i Erlagen, Bayern, och diskuterade avhandlingen utvärdering av etiologi och terapi av spastiska sjukdomar. Avhandlingen visar tydligt påverkan av den så kallade nervteorin, stödd bland annat av Robert Whytt (1714-1766), professor i Edinburgh, och av hans direkta elev och efterträdare till William Cullen-stolen (1710-1790): teorin bekräftar att det är nerverna och själen, med deras känslighet, som kontrollerar organismernas funktioner och på detta sätt försöker förklara begreppen nervkonstitution och predisposition för sjukdomar och förstå hur droger fungerar. En annan viktig referens i Hahnemanns avhandling är observationsmedicin som utövas av Thomas Sydenham (1624-1689) och härrörande från metoden för klassificering av botaniker: Sydenham hävdade att definitionen och kunskapen om sjukdomen utförs genom noggrann observation ( baserat på vittnesmålen och den kallade erfarenheten) av alla symtom som krävs för att beskriva en fullständig anamnes. Som framgår innehåller tanken på den unga Hahnemann redan grunden till homeopati som en disciplin, eftersom den medger att det finns ett samband mellan yttre förändringar (symtom) och interna och därför med själva sjukdomen.

Under de tio åren efter examen etablerade Hahnemann sig som läkare och utvecklade ett stort intresse för kemi. Tack vare detta intresse träffade han farmaceuten Haescler, av vilken han gifte sig med sin dotter, Henriette (från vilken han hade elva barn) 1782, och började publicera artiklar i många tidskrifter i sektorn. Publiceringen av medicinska verk som fördraget om fördomar mot uppvärmning med kol (1787) och fördraget om könssjukdomar (1789), där Hahnemann, som tar upp nervtorin för Whytt, introducerar också begreppet predisposition individ utsatt för yttre stimuli (d.v.s. konstitution). Från detta koncept stiger tankarna om nervös predisposition och svag nervkonstitution, enligt vilken verkan av läkemedlet inte härrör från dess direkta effekt utan från förmågan att producera specifik stimulans, även i små doser, på ett känsligt ämne.

Hahnemanns definitiva avvikelse från traditionell medicin ligger nästan på oss, och för att bättre förstå orsakerna till att det är användbart att bo också på den komplexa historiska period som han genomgår: vi befinner oss faktiskt på artonhundratalet, ett sekel dominerat av upplysningen i Frankrike och Aufklarung ( förnuftens dominans) av Emanuel Kant (1724-1804) i tyska länder, men där rörelsen av Sturm und Drang (storm och attack) föddes, som i total antitese till Aufklarung och förutse den tyska romantiska revolutionen, förbättrar värdena av individen kontra de av universalitet; i denna mening kan man säga att Hahnemann är sonen till sin tid, individualistisk i forskning och rationell i metod.

1790 är datumet för det första uttalandet av principen om likhet, och från detta ögonblick kommer Hahnemann att för alltid överge yrket allopatisk läkare. Den tyska doktorns avgång från traditionell medicin var gradvis och framför allt präglades av en djup medvetenhet om de traditionella metodernas bristande och ineffektivitet. I ett broschyr riktat till professor Hufeland skrev han att "åtta års övning med största omsorg redan hade gjort mig medveten om ogiltigheten hos vanliga läkemetoder …". Det nya sättet föddes därför från behovet av att hitta ett annat terapeutiskt system, baserat på djupgående forskning och erfarenhet. Det grundläggande kravet var att identifiera de läkemedel som är lämpliga för olika "sjukliga tillstånd" och detta, enligt Hahnemann, kunde bara ske genom att observera hur läkemedlen agerade på människokroppen i ett hälsosamt skick: endast de förändringar och sjukliga tillstånd som orsakats på frisk man, eftersom de manifesterade sig i sitt specifika kliniska uttryck, kunde faktiskt observeras utan föreställningar.

Formuleringen av principen om likhet, grunden till homeopati, härrör från denna verifieringsidé: läkemedel kan bara läka sjukdomar som liknar dem som de har förmåga att orsaka hos friska människor.

Detta uttalande kom fram när Hahnemann översatte Cullens läsningar på medicinska till tyska och införde många kommentarer i noten. I kapitlet tillägnad cinchona Cullen, som listade egenskaperna för cinchona bark, talade om hans hypotetiska uppfriskande handling på magen: denna förklaring övertygade inte Hahnemann, som beslutade att personligen ta upp många drachmas av cinchona skal, för att bedöma effekterna hos frisk människa och därmed upplevt symptomen på ett feberligt tillstånd som liknar det som barken vanligtvis användes, malaria. Därefter skrev han alla sina observationer i flera anteckningar som läggs till i översättningen, bland vilka den viktigaste är "den peruanska barken som används som ett intermittent febermedikament fungerar eftersom det kan ge symtom som liknar de med intermittent feber hos friska människor". .

Därefter fortsatte Hahnemann sina experiment och publicerade 1796 sin första uppsats om homeopatisk teori i Journal of Practical Medicine of Hufeland, Essay om en ny princip, där han generaliserade sina hypoteser och observationer som omvandlade dem till en universell princip. Arbetet är indelat i två delar: i det första, teoretiskt, uttalar Hahnemann den nya principen om likhet, i den andra citerar han alla exempel på effektiva behandlingar baserade på denna princip med demonstrationer som kommer från hans personliga erfarenhet. Under tiden, den 14 maj samma år, praktiserade doktorn Edoardo Jenner den första anti-våldsvaccinationen och visade för världen hur effektiv lagstiftningens tillämpning är i profylax av infektionssjukdomar.

Från 1796 och framåt arbetade Hahnemann enbart i denna riktning och publicerade olika artiklar. Till och med hans privata liv avbröts helt av den nya vägen han tog: han lämnade Leipzig utan arbete och flyttade med hela familjen mer än femton gånger på tretton år; fram till 1804, året då han flyttade till Torgau och började bedriva regelbunden medicinsk verksamhet, kom hans ekonomiska resurser uteslutande från den bördiga översättningsaktiviteten. 1810 publicerade Hahnemann den första upplagan av sitt viktigaste verk, Organon of rational medicine: i de 271 punkterna och 222 sidorna i boken berättar han om sin tro om sjukdom, läkemedel och terapi, och formulerade för första gången på ett sätt uppfyllde sin lära. Den första utgåvan av boken kommer att följas av ytterligare fyra, med titeln Organon, av konsten att läka och publiceras mellan 1819 och 1833; en sjätte, postum, utgåva kommer istället att publiceras 1921 av Haehl. År 1811 publicerade Hahnemann också den första volymen av Pure Materia medica, där resultaten från experimentet med 77 ämnen på den friska mannen rapporteras.

1828 markerade en viktig förändring inom homeopatisk doktrin: i boken Kroniska sjukdomar, deras speciella botemedel och deras homeopatiska bot, faktiskt, Hahnemann, som analyserade den kroniska karaktären hos vissa sjukdomar, introducerade begreppet "miasma" för att förklara återfall . Termen miasma (härstammar från det grekiska och betyder "smuts, förorening") användes av Hahnemann i en helt ny betydelse, det vill säga i en betydelse av en störning i organismen, inneboende i den individuella verkligheten, ansvarig för sjukdomens början och dess att upprätthålla och utveckla trots behandlingarna, både allopatiska och homeopatiska. Formuleringen av detta koncept inspirerades av det faktum att, särskilt vid kroniska sjukdomar, homeopatiska läkemedel ofta misslyckades med att producera fullständig läkning eller producerade intermittenta läkningar, följt av återfall under vilka sjukdomen återkom i en något annan form men med samma symptom, som det aldrig var möjligt att utrota tillfredsställande. Hahnemann undrade sedan varför tillämpningen av lagen om liknande var effektiv för akuta sjukdomar men inte för kroniska, och efter år av oavbruten forskning kom han till slutsatsen att i den senare homeopatin inte kan begränsas till att hantera från tid till annan. symptomet som presenterar sig, som om det var en sjukdom i sig och begränsat, men måste istället betrakta det som fragmentet av en ursprunglig sjukdom, mycket djupare och mer rotad i organismen. Efter detta resonemang postulerade Hahnemann alltså förekomsten av tre diatéer av miasmatiskt ursprung, det vill säga patogena krafter som är inneboende för individen som bestämmer deras sammansättning och predisposition för sjukdomen: dessa diatéer är psora, där organismernas patologier tenderar att hypofunktion (funktionsstörningar), sicos, där de tenderar att hyperfunktion (proliferativa störningar) och lue, där kroppens sjukdomar är dysfunktionella (destruktiva störningar).

Tack vare den ständiga forskningen om homeopati fick Hahnemann i juni 1812 ordförande för homeopati vid universitetet i Leipzig, och på detta sätt började han ha de första studenterna. Universitetsundervisningen avslutades 1820 på grund av konflikten som skapades med stadens farmaceuter, som stämde honom vid domstol på anklagelser om att ha personligen förberett och distribuerat hans droger. Efter att ha förlorat orsaken sökte han tillflykt i Kothen 1821, precis när hans första studenter började sprida homeopatisk doktrin: 1829 grundades den första föreningen av homeopatiska läkare i Leipzig. Änka änka 1830, Hahnemann gifte sig en andra gång 1835 med den unga Melania och flyttade till Paris, staden där han började en lysande medicinsk och kulturell aktivitet: hans parisiska hem blev i denna period en slags litterär lounge, fyren i kultur och homeopatisk medicin. Hahnemann dog den 22 juli 1843, 88 år gammal, på grund av kronisk bronkit.

Gå tillbaka till menyn


Homeopati i Italien

Utbredningen av homeopati i Italien skedde av de österrikiska trupperna, som 1821 kallades av kung Ferdinand I för att stoppa oroligheterna och upploppen som pågår i kungariket Neapel: många militära läkare i den österrikiska armén som ordnade över norra Italien, faktiskt, officiellt praktiserad homeopati, och Charles Philip, prinsen av Schwarzenberg och den österrikiska fältmarsjalen, hade varit en patient av Hahnemann.

En viktig faktor för spridning av den nya terapeutiska metoden var öppningen av ett specialiserat sjukhuscenter (där gratis konsultationer och läkemedel erbjöds) i Neapel av Dr. Necker di Melnik, tysk militärläkare: en grupp samlades runt hans figur läkare som inkluderade Francesco Romani, som blev den närmaste samarbetaren av den tyska läkaren och översatte Hahnemanns verk till italienska, och Cosmo De Horatiis, personlig läkare av King Francis I och grundare av homeopatisk klinik på militära sjukhuset i treenigheten.

Homeopatins förmögenhet bestämdes också av en exceptionell händelse: återhämtningen av marskalk Radezky. Marskalken, som hade drabbats under en tid av en tumör i hans högra öga, hade vänt sig till tidens bästa specialister för att få en dålig prognos, men när han gick in i behandlingen av Dr. Hartung, homeopat, återhämtade han sig fullständigt på sex veckor: denna mirakulösa läkning var värd till doktorn berömmelse och myntning, 1843, av en guldmedalj till hans ära.

Tack vare de olika faktorerna som anges ovan, upplevde homeopati stor förmögenhet i Italien mellan 1830 och 1860 och spriddes till Campania, Piemonte, Lombardiet, Lazio, Sicilien och Umbrien: 1834 fanns det 500 homeopatiska läkare i Italien, varav 300 bara på Sicilien. I denna region utövades homeopati för första gången av Dr. Tranchina, som hade lärt sig den i Neapel 1829, och den spridde sig mycket snabbt på grund av närvaron av läkare som kom med de österrikiska trupperna: de utmärkte sig, bland de andra, för den tjänst som tillhandahålls under en dysenteriepidemi i Mondanice och en koleraepidemi i Palermo. Förmögenheten med homeopati på Sicilien var sådan att 1862 etablerades ett homeopatiskt uppförande i Montedoro.

På grund av dess icke-invasiva egenskaper har homeopati mött Vatikanens och katolska rörelsens fördel sedan dess uppträdande i Italien, och många påvar (inklusive Gregorius XVI, Leo XII, Leo XIII, Pius VIII, Pius IX och Pius XII) vände sig till det framgångsrikt efter att utan framgång försökt de traditionella behandlingarna: 1841, efter att han noggrant dokumenterat sig själv om den nya terapeutiska metoden, gav Gregory XVI tillstånd att homeopatisk läkare Wahle i Leipzig utövar homeopati i de påvliga staterna; året efter gav han honom och hans kollegor rätten att dela ut fria läkemedel till de sjuka och därefter med en påvlig tjur gav kyrkans tillstånd att administrera homeopatiska medel i brådskande fall, i avsaknad av läkaren, i alla platser utan mediciner. Många homeopatiska läkare, både italienska och utländska, belönades med utmärkelser av påven: bland dem Settimio Centamori, Ettore Mengozzi och Francesco Talianini, läkaren ansvarig för att införa homeopati i de påvliga staterna och en av de första italienska homeopaterna. Talianinis yrkesverksamhet krönades av berömda läkningar, som Leo XIII och Marquise Vittoria Mosca av Pesaro, och erkändes av Vatikanen med utdelningen av en guldmedalj.

Den andra halvan av det nittonhundratalet markerar början för homeopati av en nedgångsfas som kommer att pågå i många decennier. Detta fenomen beror säkert på bekräftelsen av materialismens nya ideal och på det historiskt-kulturella sammanhang som Italiens enhet mognar: i detta avseende kommer den Hahnemanniska disciplinen att vara för bunden till Vatikanen och populära katolska rörelser. Det nya kulturella klimatet präglas faktiskt av fientlighet mot kyrkan och de kyrkliga hierarkierna, och homeopati betalar priset för utplaceringen. Utvecklingen av allopatisk medicin, med upptäckterna av Koch och Pasteur och födelsen av mikrobiologi bidrar också till nedgången av Hahnemannian-praxis i Italien: identifiering och därför införande av en orsak till sjukdomar utanför människan, det mikrobiella medlet faktiskt revolutionerar begreppet behandling, som enligt den nya föreställningen endast kan äga rum genom att ta bort medlet som är ansvarigt för sjukdomen genom opposition och kontrast. Homeopati kommer att bli populär igen i Italien under det tjugonde århundradet.

Gå tillbaka till menyn


Homeopati i världen

Utbredningen av homeopati i Europa och i världen har verkligen gynnats av framgångarna som uppnåtts sedan de första perioderna av dess tillämpning, särskilt under krigshändelser, stora epidemier och andra katastrofer under 1800-talet: till exempel 1831, efter en koleraepidemi konstaterades att 4% av de patienter som behandlades med homeopatisk vård hade dött, medan andelen dödsfall i fallet med allopatisk behandling var 59%; 1854, under en annan koleraepidemi som drabbade London, meddelade House of Commons att andelen dödsfall i homeopatiska sjukhus var 16, 4% mot 59, 2 på konventionella sjukhus.

Tyskland

Hahnemanns hemland har fött generationer av stora homeopater, som har tolkat och utvecklat similarslagen betydligt, och bland vilka åtminstone Griesselich och Reckeweg måste nämnas.

Philip Wilhelm Ludwig Griesselich (1804-1848), en allopatisk läkare och en stor älskare av botanik, kontaktade homeopati 1828 och utvecklade sina teorier på ett originellt sätt och försökte integrera dem med uppfattningar om fysiologi, anatomi, patologi och kemi; han var ansvarig för grundandet av Baden Homeopathic Society, vars spridningsorgan var tidningen Hygea sedan 1834.

Hans Heinrich Reckeweg (1905-1985) invigde istället den nya eran av tysk homeopati genom att grunda homotoxikologi, en slags bro mellan homeopati och allopati vars hörnstenar finns i homotoxiner och homotoxikos. Baser för en syntes av medicin, arbete som publicerades av honom 1955. Homotoxikologi studerar de toxiska eller giftiga faktorerna för människor (homotoxiner) och tror att de utvecklas efter kemiska transformationer. Ackumulering av homotoxiner i kroppen är orsaken till sjukdomen, som endast kan utrotas genom naturliga eliminering av själva gifterna, och därför utgör patologin ett defensivt svar från organismen på aggressionen av toxinerna genom vilka detta försöker göra dem ofarliga och utvisa dem. Denna utvisningsväg återställer långsamt eliminering av toxin och leder till läkning.

Österrike

Även om militära invasioner var det viktigaste medlet för att sprida homeopati i detta land, bör det inte glömmas att Hahnemann redan var känd där för att ha studerat medicin vid universitetet i Wien efter Dr. Joseph Quarin. Tidigare praktiserades homeopati öppet av befolkningen och var mycket väl etablerad och utbredd även bland militärläkare; bland andra Charles Philip, Prince of Schwatzenberger och österrikiska Field Marshal, som också var en patient av Hahnemann, tog sig till homeopatisk medicin.

Spanien

I Spanien infördes homeopati av en rik köpman från Cadiz, som 1824 hade behandlats av Hahnemann och därefter av den italienska doktorn De Horatiis. Den nya terapeutiska praxisen möttes med stort godkännande huvudsakligen tack vare Dr. Lopez Pinciano, som 1835 översatte Organon, och till Juan Nunez, homeopat, som 1847 utsågs till läkare i Spaniens kungliga hus. 1830 öppnades det första homeopatiska sjukhuset i Badajoz, följt 1878 av San José-sjukhuset i Madrid.

Ryssland

I Ryssland mötte homeopati med måttlig framgång under första hälften av 1800-talet, och tsaren Alexander I tog själv till denna typ av behandling. Den ryska arméläkaren Nicolaievitch Korzakov, som förberedde remedierna för tsaren, utan att ha de flaskor som behövdes för alla utspädningar tillgängliga i militärkampanjerna, introducerade användningen av endast en flaska, och från denna praxis föddes termen Korzakovian utspädning .

Storbritannien

Homeopati spriddes i Storbritannien tack vare Frederick Hervey Foster Quin (1799-1878), som hade lärt sig det i Neapel från Romani och De Horatiis: läkare av hertuginnan av Devonshire och därefter prins Leopold av Saxecoburg (framtida kung av Belgien), Quin träffade personligen Hahnemann i Koeten och 1826 översatte Organon; han grundade också det första homeopatiska sjukhuset i Europa i London 1849 (1948, tack vare krondoktorn Sir John Weir, byttes strukturen namn till Royal London Homeopathic Hospital). Till och med i dag är detta sjukhus och fakulteten för homeopati som är knutet till det grunden för klinisk aktivitet och homeopatisk forskning, inte bara i England, utan också i Europa och i världen.

Paul Curie (Pierre farfar) gav också stor drivkraft för spridningen och utvecklingen av homeopatisk medicin i landet: från 1835 till sin död utövade han homeopatyrket i London, och grundade också Hahnemann-sjukhuset och det första engelska homeopatiska samhället.

Frankrike

Homeopati har upplevt en stor utveckling i Frankrike: disciplinen ingick i läroplanen för vissa universitet och 1965 infördes homeopatiska medel i den officiella farmakopén.

Det var en italienare, den napolitanska greven Sebastiano De Guidi (1769-1863), som introducerade denna praxis för Frankrike. De Guidi blev passionerad över den nya behandlingsmetoden och efter att ha fördjupat sin kunskap (först i Neapel efter Romani själv, sedan i Koethen med Hahnemann) återvände han till Lyon 1830. Här började han använda homeopati och blev första homeopatiska läkare från Frankrike som utövar sitt yrke till sin död, 94 år gammal.

Bland De Guidis studenter finns berömda läkare, vars arbete har varit viktigt för utvecklingen av homeopati i Frankrike.

George Henri Gottleib Jahr (1800-1875), en samtida av Hahnemann, undervisade rena medicinska ämnen vid Homeopatiska universitetet i Paris. I sina mästerliga principer och regler som måste vägleda i praktiken av homeopati (1857) understryker han behovet av att individualisera patienten på grundval av de karakteristiska psykiska och allmänna symtomen och att behandla dessa symtom med höga utspädningsmedel. Under sin intensiva aktivitet var Jahr särskilt intresserad av tillämpningen av principen om likhet i vård av spädbarn och kvinnor i klimakteriet och skrev 1855 Homeopatisk behandling av kvinnliga och nyfödda sjukdomar.

Benoit Mure (1809-1858) stod för sin eklektism och intelligens. Han närmade sig homeopati och fick De Guidis behandling för lung tuberkulos och efter att ha studerat homeopati i Neapel, reste han runt i världen för att sprida den nya metoden: 1837 grundade han en homeopatisk operation i Palermo (som senare skulle bli Royal Academy of Homeopathic Medicine), 1839 skapade han Institut Homeopathique de France och två dispensaries i Paris, sedan 1840 åkte han till Brasilien, där han på bara 8 år grundade 22 homeopatiska dispensaries och en homeopatisk skola (i Rio de Janeiro) . Mure skrev flera verk på olika språk.

Jean Pierre Gallavardin (1825-1898) ägnade också sitt liv till homeopati och praktiserades i Lyon från 1855 till sin död. Akut klinisk insisterade han på den grundläggande betydelsen av psykiska symptom i valet av botemedel och på det nödvändiga behovet av höga utspädningar i terapin av mentala tillstånd. Gallavardins arbete fortsatte även efter hans död tack vare aktiviteten hos ett av hans tio barn, Jules, också en homeopat. Den senare grundade Saint-Lucs homeopatiska sjukhus och skapade den månatliga Le propagateur de l'omeopathie. 1937 etablerade han Societé Rhodanienne d'Homeopathie tillsammans med Antoine Nebel, Henry Duprat och andra.

Förenta staterna

Medan homeopati spriddes över hela Europa genom Hahnemann och hans följare, importerades den i USA av holländaren Hans Burch Gram, som emigrerade till den nya världen 1825; den sanna faren till amerikansk homeopati, den som började tillämpa och avslöja den, anses dock vara den saxiska doktorn Constantine Hering (1800-1880). Flyttande till Philadelphia 1833 grundade Hering North American Academy for Homeopathic Healing i Allentown 1835 1835, och senare, 1848, Hahnemann Medical College i Philadelphia, där han undervisade Materia Medical fram till 1869.

Tolkningen av homeopati som tillhandahålls av Hering, känd som Hering-lagen eller lagen om läkning, utgör den huvudsakliga omarbetningen av den ursprungliga Hahnemanian-doktrinen och postulerar att "varje läkning börjar inifrån och fortsätter utåt, från huvudet mot basen, och i omvänd ordning av hur symtomen på sjukdomen dök upp. " Enligt Hering når patienten, efter administrering av korrekta läkemedel, inte i riktigt helande, till ett välbefinnande på ett avslappnat sätt, men följer en väg markerad med en mycket exakt lag om eliminering av symtom: de som verkade senast kommer att regressera först, de med mer avlägset ursprung kommer att regressa senast.

En annan berömt representant för den amerikanska homeopatiska medicinska gruppen är James Tyler Kent (1849-1916). Kent föddes som en allopatisk läkare och konverterade sedan fullständigt till homeopati, så mycket att han 1879 vägrade erbjudandet av en anatomistol av Association of Eclectic National Medicine; två år senare accepterade han emellertid ett professorat i samma disciplin vid Homeopatisk medicinska högskola i Missouri, och 1883 utnämndes han till professor i medicinsk matematik och rektor för Postgraduate School of Homeopathy vid Hahnemann Medical College i Philadelphia; samtidigt blev han professor i Materia Medica vid Hering Medical College och Hospital i Chicago.

För sin oavbrutna praktiska, didaktiska och forskningsverksamhet om likhetsprincipen anses Kent vara en av de största exponenterna för homeopatiska skolan i USA: i sin tolkning tillskrev han extrem vikt till mentala symtom och till karakteristiska, speciella, fysiska symtom. Kents huvudsakliga litterära bidrag till homeopati (homeopatisk filosofi, symtomens repertoar och Materia medica) är fortfarande de texter som mest konsulterats av homeopatiska läkare över hela världen; även om ämnet för bidrag till homeopatisk medicinsk litteratur som tillhandahålls av amerikaner, förtjänar också den monumentala Pure Materia medica, sammanställd av Thimothy Field Allen.

Homeopati var mycket framgångsrik i USA och statistik indikerar att antalet homeopater i New York från 1829 till 1869 fördubblats vart femte år. Bland dessa många var kvinnor, och 1848 grundades fakulteten för kvinnlig homeopatisk medicin, det första medicinska universitetet i världen endast för kvinnor. 1844 föddes det amerikanska institutet för homeopati, det första amerikanska medicinska samhället, till vilket kvinnor antogs 1877.

År 1898 skrev USA: s utbildningskommission att tre av de fyra stora medicinska skolbiblioteken var homeopatiska.

Sydamerika

Homeopati var också utbredd i Sydamerika. I Argentina introducerades det till och med av den nationella hjälten, general José de San Martin (1778-1850), som under kampanjen för befrielse av Peru och Chile från den spanska dominansen förde med sig ett kit med homeopatiska läkemedel.

Därefter upplevde Hahnemannian-disciplinen stor blomning tack vare Dr. Thomas Pablo Paschero (1904-1986). Examen i medicin och specialiserad i gynekologi, Paschero, som regelbundet praktiserade allopati, såg ett fall av eksem som ansågs vara obotligt löst med homeopatiska behandlingar.

1934 åkte han till USA för att fördjupa sin forskning om homeopati och i Chicago blev han en lärjunge av Dr. Grimmer, som i sin tur varit en elev till Kent. Efter att han helt övergett det allopatiska sättet grundade Paschero 1970 Escuela Medica Homeopathica Argentina, fortfarande aktivt, och från 1972 till 1975 var han ordförande för Liga Medicorum Homeopathica Internationalis (LMHI), vilket gjorde ett stort bidrag till utvecklingen av homeopatisk disciplin med sin forskning; bland andra utbildades Dr. Eugenio Federico Candegabe, en grundare i Escuela Medica Argentina, vid Paschero-skolan.

Homeopati har också mött stor fördel i Mexiko, där den blev officiell 1898 och har fortfarande en stor tradition idag. Den berömda representanten för den mexikanska homeopatiska skolan var Dr. Proceso Sanchez Ortega (1919-2005), som studerade djup den Hahnemannian teorin om miasmer.

I Brasilien spriddes homeopati 1840 tack vare Benoit Mure, som skapade Homeopathic Institute of Brazil 1843 och 1844 i Rio de Janeiro, en homeopatisk skola; några år senare fick skolan officiellt tillstånd att utfärda doktorsexamen i homeopatisk medicin. Den stora förmögenheten med homeopati i Brasilien vittnes, återigen under det tjugonde århundradet, av blomningen av minst 10 homeopatiska skolor.

Asien och Afrika

I Indien introducerades homeopatisk doktrin av Mahatma Gandhi, som hävdade att "det helar fler människor än någon annan behandling", och av mor Teresa från Calcutta.

På grund av dess speciella effektivitet i behandlingen av epidemier och smittsamma, akuta och kroniska sjukdomar har homeopati också spridit sig till andra asiatiska länder, som Pakistan, Sri Lanka, samt södra Afrika och Nigeria.

Gå tillbaka till menyn


Aktuell lycka med homeopati

Sedan slutet av det nittonhundratalet har Hahnemannian-disciplinen upplevt växlande faser av framgång och nedgång överallt, av flera orsaker, men främst på grund av att traditionell medicin har förlorat den "brutalen" den hade under Hahnemanns tid och började i flera fall för att också acceptera homeopatiska medel. Andra viktiga faktorer som hindrade eller bromsade spridningen av homeopati var läkemedelsföretagens antagonism och den dåliga ekonomiska attraktiviteten i praxis: i sin föreställning av sjukdomen kräver homeopatisk praxis mer tid för patienten att besöka.

Trots svårigheterna fortsätter dock homeopati fortfarande sin resa i världen idag. I vissa stater, som Mexiko och Argentina, erkänns homeopatisk doktrin officiellt också från lagstiftningssynpunkt. Frankrike, England och Tyskland har, förutom att de är värd för olika homeopatiska skolor, företag och sjukhus, inkluderat det Hahnemanniska läkemedlet i deras officiella farmakopéer. Hela homeopatiska sjukhus finns i USA. Även i Italien har det under de senaste åren skett en betydande spridning av homeopati, som i sin ständiga bekräftelse fullt ut hävdar namnet komplementär medicin.

Gå tillbaka till menyn